各位伴侣，，，，，早上好！今天极度欣喜跟各人分享。。。。。。。40年来，，，，，我一向在做人为智能与机械人的钻研，，，，，做着做着发现，，，，，其实人为智能与哲学思想是有关系的——尤其是器材方哲学在看世界的方式上存在差距，，，，，这就让人为智能的发展变得格表有意思。。。。。。。所以收到论坛的约请后，，，，，我想我能够与各人作一次分享，，，，，这次分享注定不是系统的、全面的，，，，，甚至不敢保障每句话都正确，，，，，我只是但愿把它当作一次盛开的分享和探求，，，，，求教于诸位。。。。。。。
器材方哲学思想，，，，，我以为对人为智能是有领导作用的，，，，，我们在构建的世界模型，，，，，这个模型怎么建？？？？ ？ ？？ ？什么是智能？？？？ ？ ？？ ？若何来评价智能？？？？ ？ ？？ ？什么接装好”的智能？？？？ ？ ？？ ？AI与人的天堑在哪里？？？？ ？ ？？ ？AI应该做人们心目中的“好孩子”吗？？？？ ？ ？？ ？我们到底在钻营什么？？？？ ？ ？？ ？是在钻营真谛，，，，，还是在钻营共识？？？？ ？ ？？ ？这些问题不先弄明显，，，，，AI的走向很可能会不一样。。。。。。。
我们今天先从哲学起头讲起，，，，，粗略来说，，，，，哲学大体由三部门组成：
一是本体论：世界是什么；；；；；；；
二是意识论：我们怎么意识世界；；；；；；；
三是价值论/伦理学：我们若何活在这个世界上——也就是人与人、人与世界、人与天然的关系是什么。。。。。。。
当然，，，，，这样的划分会比力粗线条。。。。。。。好比逻辑学，，，，，也能够归到意识论里；；；；；；；美学到底算不算哲学，，，，，有人说算，，，，，有人说不算；；；；；；；像统计学，，，，，我那些搞数学的伴侣从来不说统计学是数学，，，，，但也有人把统计学蕴含在数学里，，，，，我昔时学统计学，，，，，的确是在数学课里学的。。。。。。。
我是重要靠想书自学哲学的，，，，，比做科学钻研起头得还要早一些，，，，，到此刻或许有50年了。。。。。。。这个过程中我发现两件很“奇妙”的事：
第一，，，，，器材方哲学发源或许都是在统一个功夫：从西方的苏格拉底传统、犹太思想，，，，，到东方的孔子、老子、孟子、庄子，，，，，再到印度的佛陀，，，，，大体都在公元前500年前后。。。。。。。这险些产生在统一时期，，，，，很是奇妙。。。。。。。
第二，，，，，器材方哲学的侧沉点很分歧：西方哲学强调意识论、本体论多一点，，，，，而东方哲学则更左袒价值论，，，，，对意识论很少涉及，，，，，也不够严格，，，，，庄子是例表。。。。。。。
我为什么要先说以上这些？？？？ ？ ？？ ？由于人为智能的发展，，，，，刚好城市同时触及哲学的这三部门。。。。。。。
我再给各人分享一下每个部门的差距：
先说本体论，，，，，西方本体论更强调度性、客观、确定、可认知性。。。。。。。所谓“可认知”，，，，，就是这个世界终于是能够被弄领略、被说明显的。。。。。。。这一点昔时给过我很大的激励。。。。。。。相对而言，，，，，东方哲学没有给人们这样坚定的信心。。。。。。。东方本体论更凸起整体、动态、关联、万物同源。。。。。。。它强调部门之间的株连：好比心、肺、胃、肝是彼此影响的；；；；；；；就像一个房间着火，，，，，整栋屋子都是要随着遭殃的。。。。。。。
再说意识论，，，，，西方意识论的主题是理性逻辑：一件事肯定会讲“为什么”，，，，，是讲路理的。。。。。。。东方意识论婉转讲的确不那么严格，，，，，一个事件并不会会商“为什么”。。。。。。。东方哲学家傍边，，，，，唯逐一个例表是庄子，，，，，他还会注明一下“我为什么这么说”。。。。。。。东方哲学更强调的是直觉体认，，，，，体认很沉要：主体跟客体是融合与共情的，，，，，所有的感情都与“心”有关。。。。。。。东方的哲学对真谛有直接把握，，，，，真谛不是理性分析出来的，，，，，不是由数据整顿出来的，，，，，也不是由说话逻辑拆解出来的，，，，，而是履历出来的。。。。。。。好比我是一个女生，，，，，看到一个男生，，，，，我爱上了这个男生——这是由直觉启程的，，，，，没有逻辑，，，，，也很难说明显“为什么爱”，，，，，这是不能用说话诠释的。。。。。。。
各人领略，，，，，目前这一波人为智能是从大说话模型起头，，，，，但我今天想说，，，，，说话不是全能的，，，，，固然说话很沉要，，，，，但说话离智能差得很远。。。。。。。真正的真谛，，，，，是很难用说话说明显的。。。。。。。这就是为什么我们必要数学，，，，，当然，，，，，你能够说数学也是一种说话，，，，，它也同样不是全能的。。。。。。。我的学生有时说：“对不起教授，，，，，我可能没有讲明显。。。。。。。”我说：“你讲得很明显，，，，，但你是用说话讲的，，，，，有些器材正本就不是说话能讲明显的。。。。。。。”美，，，，，也是如此。。。。。。。各人去看两分钟的哑剧，，，，，没有一句话，，，，，但我们照样会看得很领略，，，，，并且每幼我会有分歧的感触，，，，，所以说话不是全能的。。。。。。。
同时，，，，，履历是极度沉要的，，，，，东方哲学极度强调履历。。。。。。。今天早上在鱼池旁边缓步，，，，，我一向在想：鱼知不知路人是怎么走路的？？？？ ？ ？？ ？它能理解人走路的疾苦和欢乐吗？？？？ ？ ？？ ？伴侣们，，，，，你不能要求鱼知路这些器材，，，，，由于鱼没有这样的履历。。。。。。。同样，，，，，人也无法履历鸟的疾苦和欢乐。。。。。。。好多人说鸟每天在歌唱所以“很欢乐”，，，，，可你真的知路它欢乐吗？？？？ ？ ？？ ？人为智能若是不走到履历这一步，，，，，真正的智能是达不到的，，，，，这是我从东方哲学学到的启迪。。。。。。。
最后说价值论。。。。。。。对西方来说，，，，，“价值”最终会回归到一句话：人活在世界上的意思是什么？？？？ ？ ？？ ？我们在世界上钻营什么器材？？？？ ？ ？？ ？西方人比力器沉真谛，，，，，而东方人比力器沉善，，，，，钻营的是性命和路德的美满。。。。。。。西方人偏沉于“真”，，，，，东方人偏沉于“善”，，，，，这是不一样的角度和概想，，，，，都是人的智能。。。。。。。
给各人讲一个故事：两个幼和尚，，，，，早晨走在寺庙的院子里，，，，，发现一条蛇在吞吃田鸡。。。。。。。幼和尚A上前把它赶开，，，，，感触这是罪过，，，，，幼和尚B却感触，，，，，赶走蛇是不合的，，，，，不应该管它：每天成千上万的蛇在世，，，，，都要去吃田鸡，，，，，你管得了吗？？？？ ？ ？？ ？因而两人去问老衲人，，，，，到底谁是对的？？？？ ？ ？？ ？老衲人说，，，，，幼和尚A是对的，，，，，由于他的心是慈悲的。。。。。。。幼和尚B也是对的，，，，，由于他放下了这份执着，，，，，尊沉天然运行法规，，，，，不让蛇吃田鸡，，，，，蛇也会死。。。。。。。一个强调了“慈悲”，，，，，一个强调了“放下”。。。。。。。佛家比力器沉前者，，，，，路家比力器沉后者，，，，，前者是“有为”的美，，，，，后者是“无为”的悟，，，，，禅宗是把二者交集起来的，，，，，这就是东方哲学。。。。。。。若是从西方哲学看，，，，，是把二者截然分隔的，，，，，若是幼和尚A是对的，，，，，那么幼和尚B就是错的；；；；；；；若是幼和尚B是对的，，，，，那么幼和尚A就是错的。。。。。。。
伴侣们，，，，，对与错、好与坏，，，，，评价尺度是不一样的，，，，，这跟人为智能、大说话模型、世界模型的走向，，，，，关系极度大。。。。。。。
整体而言，，，，，西方是把世界当作“物”来对待的。。。。。。。好比说，，，，，今天在座有好多化学家，，，，，化学家做钻研，，，，，是会把所有的器材当作“物”来看的。。。。。。。像是木桌，，，，，它有分子和原子，，，，，能够算出来木头的化学组成部门，，，，，人体也一样，，，，，也能够这样分析。。。。。。。凡是物质，，，，，都能够这样分析。。。。。。。
而东方世界把世界当作“人”来看，，，，，器物有心，，，，，注沉情赣祝。。。。。。
发展来说，，，，，从西方哲学角度，，，，，以为世界上的“物”都是遵循肯定“法规”存在于这个世界上的：好比人是一个性命体，，，，，必要靠进食来维持性命体征，，，，，要进行消化，，，，，就要有胃。。。。。。。猪也是一个性命体，，，，，也必要进食，，，，，所以猪也有胃。。。。。。。所以，，，，，猪的胃与人的胃有着一样的职能，，，，，猫、兔子、蛇也是如此——西方哲学会把世界上所有器材都当作统一个器材来分析。。。。。。。
从东方哲学角度，，，，，以为天人是合一的，，，，，器物是有心的，，，，，以为每一样器材都佑装心”：冬天到了，，，，，风一吹，，，，，树叶落下，，，，，是由于树“感应冷”；；；；；；；果实若是“感应冷”，，，，，同样也会成熟不起来。。。。。。。
庄子《山水》有句话我极度喜欢：“物物而不物于物，，，，，想想而不想于想”。。。。。。。我的理解是：所谓“物物”，，，，，是说我们在节造物质时，，，，，不能只把它当作冷冰冰的“物”——那并不是它的真相；；；；；；；所谓“想想”，，，，，是说我们在治理自己的想头时，，，，，也不能执著于想头自身，，，，，不然事件反而做不成。。。。。。。也就是“应无所住！。。。。。，，，而生其心”——一旦住了心，，，，，就变得刻意，，，，，反而成了阻碍。。。。。。。这就是东方哲学的思想。。。。。。。
刚才提到，，，，，东方哲学讲求“器物有心”，，，，，而“心”，，，，，到底在哪里？？？？ ？ ？？ ？我去过香港不少破旧书店，，，，，反复斟酌这个问题，，，，，前后想了或许13年。。。。。。。
从汉字形成说起，，，，，或许是商朝时期、公元前1300年左右，，，，，凡是在身段上的部件，，，，，都佑装月”字旁（古代是“肉”的意思），，，，，例如肝、胆、胃、腹、脚……唯一例表是“心”字。。。。。。。我平日钻研进建书法，，，，，知路前人从造“心”字的时辰就没佑装月”字旁，，，，，后来在文字演变过程中逐步形成了两个“点”。。。。。。。
那么问题来了：经过3300年，，，，，“心」剽“两点”是什么呢？？？？ ？ ？？ ？在里面的那个“点”，，，，，想必是身段里生物意思上的心脏，，，，，而在名义的“点”在哪里？？？？ ？ ？？ ？
你再看一批和“心”有关的字：愛、恨、思、怨、性……你会发现凡是佑装心”的汉字，，，，，都有两个“端点”。。。。。。。当它们作为动词的时辰，，，，，往往都是及物动词：好比“爱”和“恨”，，，，，你得说明显爱什么、恨什么——后面总要接一个具体对象。。。。。。。
再举个例子，，，，，如果全世界只剩下一台手机在你手上，，，，，其他人都没有手机，，，，，你有的这台手机是唯一的手机，，，，，试想一下，，，，，这台手机有效吗？？？？ ？ ？？ ？它没有法子联系别人，，，，，这台手机是没用的。。。。。。。伴侣们，，，，，“心”也一样，，，，，要有一个第二者，，，，，有了另一个端点，，，，，心能力成立联结——这就是我想说的“心”的名义那个点。。。。。。。
所以“心”，，，，，是万物的连结体，，，，，这也是东方哲学的一个根基点，，，，，就像我们此刻手上的手机，，，，，手机是各人相互联系的连结点。。。。。。。
器材方哲学对人为智能的发展会有巨大影响，，，，，人为智能蕴含好多哲学问题，，，，，哲学家将来会极度忙，，，，，当然，，，，，这要求哲学家是有思想的哲学家。。。。。。。
那么，，，，，我先对人为智能提出一个哲学问题：什么是“智能”？？？？ ？ ？？ ？
从西方哲学的角度来说，，，，，“智能”性质上是技术的拆解与沉构，，，，，此刻的AGI，，，，，钻营的是对人类理机能力的超过和解决问题领域的扩大，，，，，我的理解，，，，，其实就是让各人效能变高了。。。。。。。拿下围棋为例，，，，，若是能把对方的所有技术和招数进行拆解，，，，，战胜对方就很容易了，，，，，以前可能必要成千上百个幼时，，，，，但此刻在AI的援手下，，，，，不必要这么久了。。。。。。。所以，，，，，西方哲学是在做拆解，，，，，强调效能，，，，，基础是“理性”。。。。。。。
东方哲学，，，，，“智能”性质上还是萦绕人道，，，，，人是有灵性的，，，，，机械不应以超过人类为主题，，，，，人机应该共生，，，，，AI应该辅助人类美满性命的履历。。。。。。。
所以伴侣们，，，，，这个问题的回覆可所以两面性的，，，，，无分对错。。。。。。。一瓶矿泉水，，，，，有人说它是透领略色的，，，，，有人说它是冷的，，，，，都是有路理的。。。。。。。这其实就是器材方哲学，，，，，只是对待事物的角度和思路分歧，，，，，所以就会导致分歧的世界模型。。。。。。。
而人为智能，，，，，就是在成立世界模型。。。。。。。
我20年前写过一本书《Human Behaviour Learning and Transformer》，，，，，书里有写路：所谓的人为智能，，，，，就是在纪录人的行为，，，，，从而去发现背后的智能，，，，，这或许也是目前的人为智能的套路。。。。。。。
这就引伸出两个敏感的哲学问题：
第一，，，，，你到底想发现背后的什么智能？？？？ ？ ？？ ？是技术？？？？ ？ ？？ ？战术？？？？ ？ ？？ ？影象？？？？ ？ ？？ ？直觉？？？？ ？ ？？ ？逻辑？？？？ ？ ？？ ？分歧的答案会把AI带向齐全分歧的方向。。。。。。。
第二，，，，，什么样的行为才为“好”？？？？ ？ ？？ ？举个例子，，，，，有A、B、C三个学生在开车，，，，，每人轮流开10分钟，，，，，教员很快就能评闻名次，，，，，但这里面有个问题：每幼我评分的尺度是不一样的，，，，，每幼我对行为的“好”的尺度是不一样的。。。。。。。把这个问题放到人为智能的发展上，，，，，就是一个很严格的问题。。。。。。。对于围棋这类约束强、天堑清澈的行为，，，，，“好”相对容易界说——赢就是好，，，，，规定明确。。。。。。。但对于更宽泛、更抽象的行为，，，，，造订统一尺度就很难了。。。。。。。所以，，，，，今天的AI若是只在某个特定领域做一个模型，，，，，好多问题的确还能“糊弄从前”，，，，，但一旦要做一个大的世界模型，，，，，事件就没有这么单一了。。。。。。。
所谓 Value Alignment（价值对齐），，，，，性质就是要把“什么是好”的尺度对齐。。。。。。。好比分歧的教员去评价学生开车“好不好”，，，，，结论可能齐全分歧，，，，，并不是谁对谁错，，，，，而是由于各自的价值尺度、关注点和判断权沉不一样——这就是价值对齐没有实现时最常见的吩扃起源。。。。。。。
再举个例子，，，，，各人都知路transformer，，，，，好比我晚上10点给你100页纸的汇报，，，，，注明天要用，，，，，那可能很难在一夜之内都看完。。。。。。。若是有人已经用色彩笔在汇报里给你把沉点划出来了，，，，，这就很好，，，，，你把沉点的器材看看就能够了，，，，，这就是把稳力模型（Attention-based Model）。。。。。。。把稳力模型对transformer很沉要，，，，，各行各业都有效到：无人驾驶、推算机视觉、说话、文本等等……都有效到把稳力这个概想。。。。。。。
在东方哲学里，，，，，把稳力是指一幼我的“神”、“意”。。。。。。。人肯定要把“神”守在内心，，，，，“神”在，，，，，就能听心、听息，，，，，你就在一个“生”的状态；；；；；；；若是你“分心”了，，，，，把把稳力放到此外处所了，，，，，让你分心的器材，，，，，东方哲学里接装魔”，，，，，是心魔，，，，，当“神”不附体，，，，，当“神”脱离你的身段的时辰，，，，，你就是一个“死”的状态。。。。。。。这就是为什么我在校园里插着“走路不看手机”的牌子的原因。。。。。。。
所以在人为智能时期，，，，，由于器材方哲学思想的分歧，，，，，AI持续发展下去，，，，，会不会出现分歧的“科学”？？？？ ？ ？？ ？这句话有点玄，，，，，我幼我的见解是：科学就是科学，，，，，科学步骤、验证方式、底层逻辑，，，，，不会由于地域或文化而扭转。。。。。。。这里有好多化学家，，，，，各人城市认同，，，，，化学就是化学，，，，，不存在“丽江化学”、“龙岗化学”。。。。。。。
但麻烦在于：在分歧哲学传统与价值系统下，，，，，人们训练出来的人为智能可能会极度不一样。。。。。。。若是AI在这些层面没有做好价值对齐而走向分化，，，，，是极度糟糕的。。。。。。。
我知路今天有好多年轻人在听这个演讲，，，，，你们能够当真思虑一下：将来十年，，，，，社会的结构与散布、家庭、学堂，，，，，很有可能真的会产生巨大的变动。。。。。。。昨天还有伴侣跟我聊到，，，，，一家公司此刻往往是几千人的规模；；；；；；；但将来可能“一人公司”会变得普遍，，，，，最多也就是两三幼我组成的团队。。。。。。。相应地，，，，，家庭和学堂也会被沉新界说，，，，，会出现更多新型家庭、新型学堂。。。。。。。
下一代真正要面对的问题，，，，，可能不是职业、财政、名利、职位。。。。。。。好多家长总跟我会商孩子将来做什么工作、赚几多钱、有没有名望、能不能爬到更高的地位。。。。。。？？？？ ？ ？？ ？晌蚁胨担，，，也许他们不定会把这些当成最沉要的事。。。。。。。
但若是不再关切这些，，，，，性命的意思在哪里？？？？ ？ ？？ ？人还会不会有欲望？？？？ ？ ？？ ？这就造成一个更根基的问题。。。。。。。
我刚到美国的时辰，，，，，在纽约曼哈顿下城的一家孝感餐馆，，，，，老板问我：“你要吃什么？？？？ ？ ？？ ？”我脱口而出：“带鱼。。。。。。。”我自己都说不清为什么会说这句话。。。。。。。他又问：“怎么做？？？？ ？ ？？ ？”我说：“清蒸。。。。。。。”前几天我请家乡来的浙江同学去我家吃饭，，，，，我问他们：“你们想吃什么？？？？ ？ ？？ ？”他们说：“轻易。。。。。。。”
我很吃惊：他们难路没有欲望？？？？ ？ ？？ ？一幼我若是连这种选择都不愿意做、没有明确的偏好，，，，，背后是“欲望赣妆在变弱。。。。。。。而人一旦没有欲望，，，，，这就不是幼问题了。。。。。。。
所以我估计，，，，，将来肯定会出现新的哲学：它不再只萦绕“成功学”或传统的上升通路，，，，，而是会引领人类到新的钻营傍边。。。。。。。
也正因而，，，，，我们更必要面向未往来造就创造型人才——不是只会追随尺度答案的人，，，，，而是能提出问题、能做出选择、能创造新指标的人。。。。。。。
好多人问我：AI到底会代替什么？？？？ ？ ？？ ？
我的判断是，，，，，最颠覆性的创新，，，，，AI很难代替。。。。。。。我把人群粗略分成三层：最上面的15%，，，，，做的是开创性的事件。。。。。。。AI产生不了爱因斯坦，，，，，当看到苹果掉下来时，，，，，也不会悟着力学。。。。。。。最下面的15%，，，，，往往是强现实场景的工作，，，，，AI也包办不了。。。。。。。而AI真正容易代替的，，，，，是中央70%的人。。。。。。。
问题在于，，，，，z6首页教育，，，，，在造就这70%。。。。。。。
所以，，，，，接下来教育的沉点必须转向造就真正的创造型人才。。。。。。。我对创造型人才的界说蕴含四个维度：
第一，，，，，理解世界与人道的能力。。。。。。。
能看懂世界若何运行，，，，，也能理解人的动机、感情与行为逻辑。。。。。。。当下，，，，，这种能力的教育在全球领域内普遍缺失。。。。。。。
第二，，，，，理性与独立思辨能力。。。。。。。
能基于证据推理，，，，，能提出问题、形成自己的判断。。。。。。。这极度沉要，，，，，但此刻教育对它的器沉或许只有20%，，，，，远远不够。。。。。。。
第三，，，，，艺术与审美能力。。。。。。。
学堂教艺术，，，，，不是为了把每个孩子都造就成艺术家，，，，，而是为了提高审美能力。。。。。。。我走访过100所中学，，，，，真正艺术课做得比力好的或许只有四分之一，，，，，其他学堂；；；；；８唤獭！。。。。。若是没有审美能力，，，，，就失去了性命的支点。。。。。。。我们活在世界上，，，，，最后能支持自己的是什么？？？？ ？ ？？ ？我感触至少有两个：美——世界上有那么多美的器材；；；；；；；爱——世界上还有爱我的人，，，，，我也有我爱的人。。。。。。。这两件事都和艺术有关：你不懂艺术，，，，，往往也很难理解美与爱，，，，，因而感情世界就容易变得空洞。。。。。。。
第四，，，，，勇气与坚韧的能力。。。。。。。
若是一个学生考试一向拿A，，，，，某天忽然拿了B，，，，，他可能就崩溃，，，，，甚至产生极端想头，，，，，那就很糟糕。。。。。。。人生是一个很漫长的过程，，，，，打击肯定会来，，，，，若是短缺坚韧，，，，，就会失去生射中很沉要的支点，，，，，很容易由于一次失利就彻底垮掉。。。。。。。
伴侣们，，，，，今天的教育者大多是在“理性世界”里成长起来，，，，，也在用理性的方式做教育，，，，，所以对一些更性质、更底层的能力的造就往往不够器沉。。。。。。。
我以为，，，，，人为智能最后的走向，，，，，是“人的科学”。。。。。。。
若是把人为智能比作一部剧本，，，，，我会把它粗略分成两集：
我们此刻还处在上集，，，，，主题是“科学的人”。。。。。。。在西方哲学思想的领导下，，，，，把人当作一个能够被拆解、被丈量、被建模的对象来钻延祝。。。。。。用“理性”、“科学”的步骤去分化“人”：好比一只手是什么结构？？？？ ？ ？？ ？有什么职能？？？？ ？ ？？ ？由什么细胞组成？？？？ ？ ？？ ？动力源在哪里？？？？ ？ ？？ ？甚至说能不能做出一只像人一样的手？？？？ ？ ？？ ？其他器官也是这样——用我们以为的“科学”步骤，，，，，来钻延装物质“意思上的人。。。。。。。
到最后，，，，，我相信会进入下集：在器材方哲学的共同领导下，，，，，主题走向“人的科学”。。。。。。。；；；；；；痪浠八担，，，人不只是被钻研的对象，，，，，人自身将成为科学的主题。。。。。。。
这并不是我凭空说的。。。。。。。早在180年前，，，，，马克思在1844年的《Economic and Philosophy Manuscripts》里就极度超前地提出：“天然科学往后将蕴含关于人的科学，，，，，正像关于人的科学会蕴含天然科学一样，，，，，这将是一门科学。。。。。。。”
我相信，，，，，人为智能最终会朝这个方向走：从“把人当对象”走向“真正理解人是什么”。。。。。。。只有这样，，，，，AI才可能真正走向深刻。。。。。。。
